人工智能末世論：為什麼有人相信AI是敵基督，誘騙人類崇拜撒旦

「人工智能將在末世扮演重要角色。」這並非又一位科技巨頭內部人士對人類迫在眉睫威脅的警告。說這話的是極具影響力、常駐亞特蘭大（Atlanta）的牧師菲利普·安東尼·米切爾（Philip Anthony Mitchell）。他所說的「末世」，指的是世界末日。在米切爾作出這番預言一年多之後，從 TikTok、播客到出版界，許多知名基督徒也在討論人工智能（artificial intelligence, AI；人工智慧）是否可能成為毀滅世界的催化劑。

「人工智能會成為末世劇本的一部分嗎？」超級教會（megachurch）牧師格雷格·勞里（Greg Laurie）問道。「這很有可能。」與此同時，牧師邁克·西格諾雷利（Mike Signorelli）在一檔播客中警告聽眾：「這是敵基督得以登場的關鍵一環。」

這些牧師都承認，人工智能可以被用來行善。但他們同時警告，撒旦的代表——敵基督（Antichrist）——可能利用它誘騙人們轉而膜拜他，而非上帝。

在基督教中，「末世」指的是關於地球最後日子的預言。敵基督被視為上帝的敵人，在主宰世界後，最終被耶穌在戰鬥中擊敗。這些觀念很大程度上源自《聖經》的最後一卷《啟示錄》（Book of Revelation）。書中包含生動而可怕的意象，包括「從海中上來的獸」，長著七頭十角，被認為象徵敵基督。

許多基督徒認為《啟示錄》是隱喻性的。有人說它講述的是羅馬帝國對早期教會的迫害。但也有人視其為預言——還有人說，人工智能就是書中的「第二隻獸」，一個誘騙人類尊崇敵基督的「假先知」（false prophet），甚至就是敵基督本身。

人工智能無疑正在改變世界，也帶來了對其力量與能力的擔憂——從人工智能公司 Anthropic 前研究員雅各布·考克森（Jacob Coxon）聲稱「我們都可能在不久的將來死去」，到科技巨頭的老闆們警告，如果不放慢發展速度，將面臨重大風險。

「關於末世的討論，總在重大變革時期蓬勃興起，」專門研究人工智能與科技倫理、任職於聖約翰神學院（Saint John's School of Theology and Seminary）的諾琳·赫茲菲爾德教授（Prof Noreen Herzfeld）說。「它讓人們得以理解社會壓力，感到這一切並非隨機發生，而是上帝計劃的一部分。」

赫茲菲爾德將人工智能對就業的衝擊比作工業革命，兩者都帶來了高度的不確定性與焦慮。

「我們生活在一個急速變化的時代，」她說。「我們看到電腦技術（的演進）遠比過去任何時候都快。

「我們被告知，這項技術將奪走飯碗，將改變一切、顛覆一切。那種急速的變化，對人們來說非常難以承受。」

還有一種失去掌控感的感覺——無論你喜歡與否，人工智能已成為我們大部分人生活的一部分——再加上來自矽谷的警告，「說人工智能有10％、15％的概率會毀滅我們所有人」。

「如果人們能感到上帝仍然掌權，這一切仍有其意義、是命中註定的，他們就可以說：『我希望如何面對這個時刻？我該做什麼？我該如何讓自己站在善的一邊，而非惡的一邊？』」

根據皮尤研究中心（Pew Research Centre）2022年的一項調查，近40％的美國成年人認為我們正生活在末世。在基督徒當中，這一比例上升到47％。

專家表示，這一主題幾十年來不斷重複，人們總是把當下的焦慮投射到敵基督這一形象上。

「我祖母曾認為富蘭克林·德拉諾·羅斯福（Franklin Delano Roosevelt）是敵基督，」北卡羅來納州伊隆大學（Elon University）的傑弗里·C·皮尤教授（Prof Jeffrey C Pugh）說。

美國總統羅斯福在大蕭條時期（Great Depression）就任，那是一個充滿不確定與貧困的時代。他的解決方案——新政（The New Deal）——在當時被視為革命性的。

皮尤說，他祖母的看法「恰恰說明，試圖把時事套進某種特定的聖經敘事中是多麼非理性」。

不過，儘管末世之談在美國反覆出現，它在1960年代開始大行其道。

「那是一個社會劇烈動盪的特殊時期，」皮尤說。「我們有兩位政治領袖遇刺——如果把小馬丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）也算進來，就是三位。我們的城市因黑人對白人壓迫的憤怒而燃燒。我們的孩子開始以前所未有的方式表達自我，」從反戰抗議到青年反主流文化，不一而足。

「可怕的技術」

到了1970年代，《曲終人散》（The Late Great Planet Earth；又譯《那日子》、《末後的偉大地球》）一書風靡一時，該書明確將末世預言與當時的時事和地緣政治聯繫起來。

「從那時起，每一次社會動盪都被套進那個末世的框架裡，」皮尤說。

冷戰期間，敵基督是蘇聯和共產主義。9/11襲擊之後，對一些基督徒來說，則是伊斯蘭教。

「無論你身處哪個時代，那個時代的恐懼總會投射到這些（末世）敘事上，」皮尤博士補充道。

澳洲牧師斯蒂芬·德里斯科爾（Stephen Driscoll）著有《以我們的形象所造：上帝、人工智能與你》（Made in Our Image: God, Artificial Intelligence, and You）一書，他並不能確定敵基督是誰或是什麼。

他說，人工智能是「我們造出最可怕的技術之一」，是一個「有可能的候選者」。但試圖用《聖經》預測未來，並沒有多大幫助。

「《聖經》給我們的，遠不止對敵基督是誰的猜測，」德里斯科爾說。它「讓我們為變革做好準備，給予我們關於工作的神學，以及務實看待人工智能對齊問題的工具」。

「順服上帝」

《舊約聖經》（The Old Testament）「談到農業技術創新，（比如）打穀橇之類的東西……它說這一切都來自上帝」。

「上帝是擁有技術智慧的上帝」，祂終極地掌管著「從石器（時代）到青銅器、到鐵器、到鋼鐵、到核能、再到人工智能的每一個技術時代」。

德里斯科爾說，在《舊約》中，被流放的但以理生活在多個使用不同技術的帝國統治之下。

他「無法掌控時代，也無法阻止即將到來的帝國，哪怕它們會帶來災難」。

「但他（能夠）保持忠信、滿懷盼望，無論身處何地，都能好好生活、愛人如己、順服上帝。

「他無法掌控時代——但他可以好好生活。」

所以，無論我們是否正面臨世界末日，事情終將有最好的結果。

「發生的一切並非都是好事，」德里斯科爾說——但最重要的是，「上帝是善的——祂掌管一切」。

本文原以英文撰寫，我們使用了人工智能協助翻譯，並由BBC記者在發佈前進行審核。了解更多關於我們如何使用人工智能的資訊。